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Abstract
À travers une observation de la population de Pakuashipi dans ses fans et gestes les plus quotidiens, sa vie politique et ses réalisations collectives, dans l'intimité des ses espoirs, ses craintes et ses rêves, j'ai tenté de montrer plusieurs choses: d'abord, en remontant leur histoire, que les autochtones ont été embarqués dans la modernité au même titre que nous, sauf que ce ne fut pas de gré mais seulement de force, et que cela a irrémédiablement marqué leur comportement actuel; ensuite, que la pratique de la tradition, qui implique l'occupation du territoire ancestral, est au cœur du microcosme de Pakuashipi, et que tout ce qui pourrait les en éloigner met leur identité en danger, ce qui peut expliquer un certain radicalisme dans le processus des négociations territoriales entamées avec les deux gouvernements; également, que Pakuashipi est une communauté moderne, même si son développement n'est pas conforme à l'idée classique que nous nous en faisons; qu'enfin nous réagissons tous, unilatéralement, aux bouleversements engendrés par la modernité, que les autochtones ne sont pas moins que nous sujets au double appel de la tradition et de la modernité. (Abstract shortened by UMI.)